Audelà de notre Monde - Âme Stellaire - Tome I de David Rousseau David Rousseau est un auteur franco-irlandais-amérindien, et artiste intuitif, il est également chanteur/musicien/compositeur.

Usbek & Rica Vous écrivez que le propos de votre livre n’a cessé d’évoluer au cours de vos échanges avec l’anthropologue David Graeber. En quel sens ?David Wengrow Beaucoup de choses sont ressorties en redéfinissant notre projet sur l’origine historique des inégalités. Dans un premier temps, nous avons été aspirés par des travaux d’archéologues sur l’origine des inégalités aux États-Unis et en Europe. Leur expertise faisait ressortir des choses fascinantes qui nous avaient échappé car nous ne sommes pas spécialistes de ces questions, ni David Graeber, ni moi. À partir de là, nous avons consulté beaucoup de nos collègues, beaucoup échangé et vérifié avec eux nos hypothèses. Ce livre est le résultat de connaissances scientifiques ouvrage remet en cause les théories de figures intellectuelles majeures, telles que celles Yuval Noah Harari ou Steven Pinker, les accusant notamment de propager des contre-vérités scientifiques, en particulier sur le mythe d’une nature humaine originellement inégalitaire. Vous allez même jusqu’à critiquer sévèrement le philosophe Jean-Jacques Rousseau… Nous tentons seulement de recontextualiser sa pensée. Jean-Jacques Rousseau a écrit son Discours sur l’origine et les fondements des inégalités parmi les hommes en réponse à un appel de l’Académie de Dijon. Il fut reçu parmi dix livres et sa lecture n’a pas déclenché de passion intellectuelle immédiate, hormis de la part de l’Eglise catholique, qui l’a fermement dénoncé. Alors, comment expliquer une telle postérité en tant que matériau historique ? Rousseau lui-même dit bien qu’il ne s’agit pas d’une histoire objective, mais d’un essai, d’une proposition de grille de lecture pour ouvrir un débat. Or, des penseurs comme Jared Diamond ou Francis Fukuyama et, plus près de nous, Yuval Noah Harari, le citent encore comme une source majeure et juste. C’est un véritable problème, scientifiquement. Steven Pinker, lui, s’inspire de Hobbes plutôt que de Rousseau, mais le résultat est tout aussi biaisé… Il y a beaucoup d’informations et de démonstrations dans les livres des auteurs précités qui donnent l’illusion d’une forme scientificité. Mais les fondations initiales sur lesquelles reposent leurs ouvrages sont souvent erronées et reposent sur des raccourcis grossiers du type avant l’invention de l’agriculture, le monde était anarchique ». Ceci pour vous mettre en garde si vous voulez aller vers l’égalité, vous devez abandonner le monde civilisé pour remonter aux primitifs… Où est le fondement scientifique d’une telle assertion ? La science se fonde sur des preuves et les preuves archéologiques ne reflètent pas ces contre-vérités, elles montrent que l’histoire de l’humanité est incroyablement plurielle et ne se résume pas à une grille de lecture soulignez les mécanismes par lesquels l’Europe s’est emparée du récit dominant de l’histoire mondiale et invisibilisé nombre de penseurs étrangers fondamentaux. Vous qui les réhabilitez, quels récits alternatifs construisent-ils ? Nous ne sommes pas les seuls à nous inscrire dans cette démarche ; la plupart des anthropologues sont très vite devenus familiers de ces penseurs et ont respecté, eux, leur apport intellectuel immense. Ils ont observé et décrit des rapports sociaux dépourvus de hiérarchie et un fonctionnement très fluide. Cependant, il y a toujours une tendance chez les universitaires occidentaux à penser qu’ils n’auraient rien pu apprendre des indigènes » d’un point de vue intellectuel ou moral… Pensez à ce qui s’est longtemps écrit sur les nobles sauvages » …À notre sens, l’invisibilisation des penseurs indigènes tient au fait que les missionnaires religieux qui accompagnaient les colons américains furent épouvantés par ce qu’ils ont vu ces primitifs qui se gouvernaient seuls, sans pouvoir, sans hiérarchie…. Cela signifiait un abandon de pouvoir et la fin du magistère de l’Eglise sur les populations. En retour, les primitifs étaient très critiques envers les Jésuites et la raison de ces siècles de silence ultérieurs tient sans doute à thèse centrale est de déconstruire l’idée selon laquelle la société serait naturellement inégalitaire, et ce pour deux raisons majeures le passage de la cueillette à l’agriculture et l’urbanisation. Or, pour vous, ces mouvements n’ont pas mécaniquement conduit à la construction de sociétés inégalitaires et hiérarchisées, mais ont aussi accompagné la formation de sociétés autonomes et y consacrons plus de six chapitres donc difficile de vous répondre en quelques mots ! Si je reprends le détail de notre réflexion, on retrouve effectivement des cités dont les vestiges montrent une organisation très hiérarchique comme Shimao, une ville antique chinoise récemment redécouverte – les archéologues pensaient auparavant qu’elle faisait partie de la grande muraille de Chine – et qui s’est constituée aux environs de 3 000 avant JC, avant la naissance de l’écriture donc. Mais les mêmes recherches prouvent qu’à la même époque, certaines villes se sont formées avec des arrangements beaucoup plus égalitaires, et un urbanisme non différencié. Dès lors, le mantra de l’inégalité inhérente à la croissance urbaine s’effondre … Les hommes construisaient des villes comme autant d’expériences sociales et celles-ci sont loin d’être uniformes. Il y eut bien dès le début de notre ère des villes érigées pour tous et non pour un souverain !Précisément, vous tordez également le cou à une idée reçue forte celle selon laquelle toutes les villes étaient dirigées par des rois…Là encore, il ne s’agit pas de nos thèses. C’est une réalité historique qui a été établie il y a fort longtemps, notamment pour la civilisation de la vallée de l’Indus où des archéologues avaient découvert des villes remontant à l’Âge du bronze. Dans ces dernières, on ne trouve nulle imagerie de rois, nul immeuble différencié des autres prenant la forme de palaces… Il existait donc bel et bien des villes égalitaires !Au-delà de cela, depuis vingt ou trente ans, la science a prouvé que nombre de villes similaires existaient dans l’antiquité. En Ukraine ou en Moldavie, on trouve des infrastructures pouvant accueillir des milliers de personnes, sans gouvernement central ou forme d’administration, sans rien d’organisé ni de centralisé. Les archéologues qui travaillent sur ces villes montrent bien deux formes de développements urbains très distincts et pourtant concomitants. On peut citer également la Vallée du Mexique et particulièrement la cité de Teotihuacan, qui reste un modèle d’utopie urbaine égalitaire. Depuis 10 ou 15 ans, après avoir été marginalisés, les travaux sur Teotihuacan reviennent en redécouvre les plans de cette ville qui était entièrement couverte de palaces tout le monde était roi, et donc personne ne l’était ! On y trouve même les premiers logements sociaux qui seraient encore exemplaires aujourd’hui les maisons des plus précaires étaient aussi belles que les ce phénomène mondial de petites sociétés d’égaux, présentes selon vous sur 95 % du globe, a-t-il pu être passé sous silence ? Quels changements récents dans la science archéologique ont permis ces découvertes ?D’abord, jusqu’à récemment, la science archéologique était dominée par les chercheurs européens qui poussaient leur agenda et thèmes de recherches principalement l’histoire du Moyen-Orient et ce qui a constitué le monde antique » selon leur point de vue. D’où l’ensemble des découvertes sur l’héritage de la Grèce, et des terres des récits de la Bible… Et puis, depuis cinquante ans, une grande partie du monde s’est autonomisée des empires coloniaux et l’archéologie a constitué un instrument fondamental dans la construction de nouveaux récits nationaux émancipés de l’européocentrisme. La science a permis de redonner des perspectives historiques très larges à de nombreux peuples. D’où le fait qu’il y ait des recherches partout dans le monde qui n’avaient jamais été lancée auparavant, comme en Ukraine ou au Mexique, théâtres d’investigations récentes, ou encore l’Amazonie, laquelle n’est plus vue uniquement comme cette forêt primitive peuplée de bons sauvages » … Les archéologues ont pu mettre à jour des réseaux de routes, de fermes et même de de ce changement de méthode scientifique, il y a aussi eu des découvertes extraordinaires permises par la technologie LIDAR. Fonctionnant à partir de lasers, elle permet de reformer des paysages occultés par des forêts ou des rochers. Cette technique d’imagerie révèle des monuments inédits c’est le cas au Mexique, où ont été faites des découvertes spectaculaires, notamment à Vera Cruz ou dans l’État de Tabasco. Idem en Chine, ou le LIDAR a permis de donner vie à des sites antiques inconnus jusqu’alors … Les mythes fondateurs de l’humanité sont bouleversés par ces découvertes, on découvre de nouvelles choses tous les jours, et notamment des traces de vie bien plus anciennes que ce que l’on pensait jusqu’alors. Ces nouveautés sont si différentes de ce que nous pensions connaître que la science archéologique fait son point de remettre en cause un autre mythe, celui des origines de l’État moderne. À votre sens, il est impossible de dater sa naissance, qui ne peut être réduite à un récit linéaire…Longtemps, la thèse dominante a été que l’État moderne était né en Chine et en Égypte, il y a quelques milliers d’années. Il aurait alors pris la forme d’empires centralisés, administrés, qui auraient par la suite inspiré toute la suite de l’histoire de l’humanité. Nous ne sommes pas les premiers à montrer que chercher à plaquer un discours historique univoque sur un mécanisme aussi complexe, cela ne fonctionne pas. Dans notre livre, nous partons du postulat inverse nous nous demandons quelles sont les caractéristiques des États modernes, nous en dégageons trois et nous remontons l’histoire pour voir si on en trouve la trace partout dans l’histoire. Ces trois caractéristiques sont la souveraineté monnaie, frontières, le contrôle administration, et la politique, avec un système d’élections et une forme de gestion publique. Le constat qui ressort de cette démarche est que l’existence de sociétés hiérarchisées et inégalitaires n’est pas le résultat d’un long processus naturel et achevé, mais que ces formes de gouvernance ont toujours coexisté avec des sociétés livre démonte admirablement nombre de mythes, mais ces derniers imprègnent tellement l’idéologie dominante qu’il semble délicat de pouvoir les remettre en cause….J’ai échangé récemment avec l’économiste américaine Stephanie Kelton, avocate de la Théorie Moderne de la Monnaie TTM, autrice du Mythe du déficit, essai dans lequel elle évoque le notamment la manière dont les gouvernements s’emparent de la problématique monétaire en mésestimant leur capacité à ajuster la production de monnaie.

DavidGraeber est mort subitement d’une hémorragie massive du pancréas à Venise le 2 septembre de cette année. Les notices nécrologiques résument, en général, la vie de quelqu’un qui n’est plus parmi nous. Celle que je propose ici est d’une autre nature, il s’agit d’un hommage qui se veut plus prospectif que rétrospectif [ 1].

Destensions inédites, et particulièrement vives, entre les juges et les responsables politiques auront marqué la campagne présidentielle française. Au-delà des événements particuliers de la compétition électorale, magistrats et élus rejouent ici une pièce ancienne mais actualisée par la montée en puissance, via la construction européenne, d'une notion ambiguë : l'État de droit.

LeXVIIIe siècle en 10 œuvres - Léléphant - La revue de culture générale. 1751-1772. 1789. À lire : La religieuse, Denis Diderot. À voir : Journal de 20h d’Antenne 2 du 17 mars 1989, reportage sur la mise en scène par la Comédie Française du Mariage de Figaro. À faire : Le Musée Jean-Jacques Rousseau, à Montmorency.

LivreSciences humaines Meilleures ventes Sciences humaines Au-delà de notre Monde Au-delà de notre Monde David Rousseau (Auteur) Jean-Charles Moyen Exolition Tome 2 Paru le 15 novembre 2021 Essai (broché) 5 1 avis Caractéristiques Voir tout Date de parution 15/11/2021 Editeur Be Light Pour aller plus loin

Lidée de Dieu chez Rousseau: de la Profession de foi aux Rêveries. Clotilde Brière. Download Download PDF. Full PDF Package Download Full PDF Package. This Paper. A short summary of this paper. 37 Full PDFs related to this paper. Read Paper. Download Download PDF. Download Full PDF Package. Translate PDF

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POLITIQUE- “Si on nous avait dit il y a six mois qu’on serait à ce niveau là” Après l’annonce des résultats du premier tour de la primaire écologiste ce dimanche 19 septembre, Thomas Portes, porte-parole de Sandrine Rousseau, ne cachait pas son étonnement.Et sa satisfaction. Et pour cause, la candidate écoféministe, objet de multiples polémiques durant la mmeW.

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